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【剣禅一如　より　一部紹介】

空無に徹した禅者

　沢庵宗彭（一五七三～二（四五）の『不動智神妙録』や『太阿記』に説かれた、禅の心と剣の心は、柳生流の兵法家伝書である、『殺人刀』と『活人剣』に大きな影響を与えた。道の弓・礼記射義・射法訓の解説/松井巌・一宮弓道会・尾州竹林流徳風会のメンバー/道の会・オランダの弓道人を支援する会/自費出版。

『殺人刀』と『活人剣』は柳生宗厳、宗矩の父子二代にわたって工夫考案された柳生新陰流の技法、および心の持ち方の理論を詳しく述べたものである。稀少　【非売品】　『中山博道述　剣道講話』　(昭和6年)。

　柳生流の剣法書のなかには禅の影響がいたるところに見られるが、柳生宗矩はどうして禅を学んだのであろうか。【複製】『 八光流柔術秘傳 八光流柔術秘伝 』 工芸 紙本 巻物 巻子 木箱付 初代宗家 奥山龍峰 昭和43年 秘伝 伝書 奥儀 柔術 武術 護身術。それには柳生宗矩と沢庵との交渉を語らなければならない。30か4841す　合気道真諦/植芝吉祥丸/講談社/昭和61年発行/古武術　謹呈署名有　函ヤケ。

　宗矩は沢庵よりも四歳の年長者でありながら、かなり若い年代から交遊があったらしく、宗矩は沢庵の禅を若年から学んでいた。本柔術真之神道流天神真楊流竹内流関口柔新心流関口流起倒流直信流良移心当流直信流渋川流双水執流揚心流扱心流長尾流躰術解説歴史連続写真。

　柳生但馬守宗矩は三代将軍家光の剣道指南役をしていたが、剣法を家光にその技法の面においては、ほとんど残すことなく伝授していたが、心の持ち方の深妙の道理をその上教えなければならないと感じた。本少林寺拳法宗道臣鈴木義孝歴史技術剛柔法形乱捕仁王拳三合拳天王拳白蓮拳地王拳鶴立拳龍王拳龍華拳五花拳金剛拳羅漢拳修行法連続写真解説。そのとき、宗矩は若いときから禅について師事していた沢庵宗彭を推挙したため、沢庵が関東に下向したのであった。サイ　釵　二本一組　琉球古武道　空手　拳法　武具　武器　護身　武術。

　いったい、沢庵とはどの程度の禅の境地に達した人であろうか。日本レスリングの物語★柳澤 健★株式会社 岩波書店★帯付★絶版★。それを知るには沢庵が臨終したときの様子を記した『萬松祖録』を見ればよい。レア！ブルース-リー 表紙号　ファイティングスターズマガジン。

　正保二年（二（四五）十二月十一日、枕辺にいる僧たちが沢庵の辞世の偈を要請した。新刊！！『神道無念流の歴史と技法』－八戸藩伝神道無念流立居合全解－』居合　剣術　古武道　武術　伝書　巻物　古文書。沢庵は手をふってこれを拒否した。弓道及弓道史/浦上栄・齋藤直芳/昭和11年/小笠原流に於いては旧来道統数百年の長い間未だその全幅の発表の行はれたことはない。僧たちはあえて偈を重ねて書くように頼んだ。薙刀道教授書/馬場豊二/昭和15年/菱刈隆題字/小学校に行はれつつあるものを採り且講話資料・誦j話集等至れり尽くせり・指導者諸氏の好参考。沢庵は筆をとって、ただ「夢」の一字を書いただけで、筆を投げ捨てて没した。陰陽八卦掌 田廻著　八卦掌　拳法　武術　古武道　空手　気功　太極拳　東洋医学。時に七十三歳であった。全国警察柔道大会試合記録　昭和29年～平成5年。

　沢庵は死ぬ前に遺言していた。上毛剣術史上/法神流聞書・実録薗原騒動/諸田政治/上毛剣術史上に特筆さるべき大事件・薗原騒動を中心として法神流全般を描いた心算である。全身を後の山に埋めて土を覆うだけでよい。ジークンドー護身術/DVDはじめてのカンフー/松田隆智の続拳遊記/龍飛雲　酔拳戦闘理論/中国拳法のすべて/DVD太極拳のチカラ/陳式太極拳のし。経を読む必要はない。小笠原流弓術伝書その一・弓道資料集/限定復刻版/神巧発射令射術要決・射法全書/礼は小笠原・射は日置・法は真言という言葉が人口に膾炙。僧を呼んでお齋をする必要もない。送料無料【希少】『由美かおる　美しくなるための合気道』（講談社/昭和58年初版）。道俗から香資をもらってはならない。ブルース・リー 著【秘伝 截拳道への道】昭和53年4月30日発行/希少。僧たちは平生のような生活をしていればよい。【英文】　『THE NINJA SWORD』(1986年)忍者刀日本刀忍術忍法。墓塔を建てたり、仏像を安置してはいけない。直筆サイン本　三船久蔵　柔道回顧録　講道館十段　三船十段　空気投げ　理論の嘉納治五郎実践の三船　昭和28年　為書きあり。位牌も不必要、諡はいらない。書籍　八極拳2 DVD 八極発勁開発法　セット。本山の祖堂に自分の木牌を納める必要もない。無双直伝英信流居合道/河野稔/中山博道・遠山満/昭和13年の復刻/初心の人にもわかり易く自習によし殊に師範にとりても良き參考となるを信ず。さらに自分の一代の年譜など作ってはならぬ。貴重　祝嶺制献　新空手道教範　玄制流　躰道　拳法　武術　古武道　空手道　空手　気功。これは沢庵の遺言であった。万籟声　武術集宗　自然門　自然拳術　武術　拳法　古武道　空手　空手道　気功　太極拳　東洋医学　鉄砂掌。最後に自分を埋めたところに墓のかわりに一本の松を植えてくれ、と頼んだ。弓道の基本体型/宇野要三郎述/非売品/現代において最も是なりと信ずる日本弓道の基本体型を説明し弓道家諸君の参考に供せんとするもの。

　この沢庵の遺言は沢庵の人となりをたいへんよくあらわしている。弓道・新射法/竹内尉/昭和9年/新射道の近代性・真射の観方・修射と指導者・射の精神的方面・射の形態的方面・弓道要則射礼・我観小録。

　禅僧が遺偈を残すのは長い伝統であった。陳氏太極拳テキスト。死の直前、書き記したものならば遺偈に価するが、生前から書いているようなものは遺偈ではない。剣道八講・柳生厳長伝術・新陰流兵法正統柳生流正系の道で厳長が幼少から師父と一流の高足先人から承けたる道業/柳生流系武術資料/2冊。沢庵は遺偈を書くようなことはたわごとと考えていたのだ。日本武道教範/千葉周作/大山巌・字/剣道・剣法秘訣/明治41年。痛快なのは読経もお齋も、香資もいらぬということだ。名和弓彦『あなたも忍者になれる』(昭和41年・圭文館)忍術　正木流鎖術　忍法。葬儀などやる必要はないということである。柔術剣棒図解秘訣/榊原健吉校閲・勝海舟題字・山岡鉄太郎序文/明治25年/早縄鎖二類を加え合せて五法数手盡く書画を以て之を詳細にす。真個の禅者であれば葬儀などする必要はまったくない。螳螂拳 大要★陰陽兼備の総合拳法★根本 一己 (著)★株式会社 福昌堂★絶版★。現代の高僧など沢庵の爪のあかを飲んだらよい。武術　3冊セット　希少・絶版。

　葬式をしないばかりではない。武医同術　中山清　古武道　武術　拳法　柔術　空手　整体　活法　東洋医学　気功　鍼灸　　/OP2。墓も位牌も禅師号もいらないというのである。楊式太極拳 中国武術協会 人民体育出版社 中華武術文庫 拳械部 拳術類 図解 推手 定歩 活歩 単鞭 白鶴亮翅 中国語 [s194]。さらに自分の一代の年譜や行状を書くな、ということは自分の痕跡をこの世に残すなということである。鬼の柔道　柔術　格闘　プロレス　力動　MMA　グレーシー。人間死ねば空無に帰することを大悟していたのが沢庵であった。日置流雪荷派弓術伝書その一・弓道資料集/限定150部/小論・蟇目・鳴弦と憑きものについて/免簡雪荷流弓法/日置流雪荷派弓術伝書雪荷流弓法。それは真の禅者であった。大日本柔道史/講道館/三船久蔵・磯貝一等監修/柔道の術技/復刻版。この沢庵に師持した柳生宗矩の剣道書に禅の影響があるのは当然といわねばならない。撓のひびき/瀬尾謙一・小野派一刀流相伝/七十数年の間撓ひの道に入りびたりこの道の経験十分の大先輩/剣技と基礎・剣理・錬磨・神速歩行術。

心の置き方

　沢庵は剣道の修行とは人間から心の「こだわり」を取り去る修行法であるという。桑村常之助弓道叢書・第二巻・習射編/村田宇佐吉・浦上栄序/昭和44年/現在では殆んど市井に見る事が出来ず稀書の類に入ったかの感があった。「こだわり」とは自由な心、無心な心ではなく執着する心をいう。合気道真諦　植芝吉祥丸。この「こだわり」の心が剣道の修行においても大きな障げとなると説く。希少レア★DVD未開封★蘇昱彰「気の力を覚醒させる太極拳」フル・コム★劉雲樵伝★楊家太極拳壱百八式長拳★BUDO‐RA★八極螳螂武藝總舘。沢庵が柳生宗矩に与えた『不動智神妙録』は剣道の修行においていかにしてこの「こだわり」の心を除くかを説いたものである。居合道宝典　上野靖之著　希少　昭和４４年発行。

　剣の勝負は現在の一刹那において決せられる。『日本柔術流派事典』 第三版 限定1０部　残部僅少 古武道 武術 巻物 古文書 伝書 剣術 居合 拳法 武具 十手 鎖鎌 護身 空手。それであるからその心も動作も一瞬の停滞をも許すことができない。天神真楊流・柔術極意教授図解/吉田千春・磯又右衛門/嘉納治五郎序文/明治38年/日本柔術之起源・柔術之大意・合数百二十四手/図版豊富。

　こだわりの心は「留まる心」ともいわれる。【中国武術】王映海傳戴氏心意拳精要　DVD付属　繁体字版A6。過去にとり残れている心が留まる心であり、それがあると、剣の試合においては一瞬のおくれをとる。古武道文献集・稀本叢刊第1巻/綿谷雪・武芸流派大事典の著者/限定170部/昭和44年/槍学授受録・直心影流伝書・竹内流外物合巻・古流武術影印。

　こだわりなき心は無心である。万籟声　自然門 技撃法　自然拳術　武術　拳法　古武道　空手　空手道　気功　太極拳　東洋医学 剣術　槍術　棍術　刀術。無心にして剣を動かすとき、その究極においては「無刀の心」となる。弓道教本改訂版/春原平八郎・徳武森佐校閲/小笠原流を初めとし日置流竹林派印西派並に道雪派等を參酌して之が中庸を得んことを希へり。もともと無刀の意味は素手をもって相手の白刃を奪うことであったが、さらにその解釈は拡大されて、太刀のない場合、自分の手なり、扇子なり、木の枝なり、身のまわりの近くにあるものを自由に用いる意味となる。『浅賀流（山岸流）居合腰廻伝書類』限定200部・本書第14番　昭和44年発行　綿谷雪校訂　渡辺書店発行　★83A2。さらに精神的な解釈が加えられ、剣における身がまえ、間合、その他、一切の動作が無刀の心より出なければならないという。柳生十兵衛三厳筆・剣道極意・大和松田家文書/柳生宗矩の長男で幼少より宗矩について新陰流を学ぶ・父を凌ぐ剣豪で学問を好み兵法書を残す。

無刀の解釈がこのように変化したのは沢庵の影響であるといえる。真鋭・日本古武道振興会/各流宗家の原稿による流儀解説/非売品。沢庵は心の置き方をつぎのように説く。天羽拙翁正伝・関口流柔術教授図解/限定70部/非売品/柔術技法研究の絶好の良書であり形の解?文は長すぎる嫌いがあるので判り易く簡潔にした。

　　心の置所。史料・柳生新陰流・2冊/今村嘉夫/柳生新陰流の総合的研究の一部として目ぼしい文書類の集大成をしてみようと思い立つに至ったのである。心を何処に置こうぞ。ジークンドー　DVD「バート・リチャードソンの截拳道テクニック」。

　　敵の身の働きに心を置けば、

　　敵の身の働きに心を取らるるなり。嵩山少林寺秘伝・SONG SHAN SHAOLIN TEMPLE;SECRETS & HISTORY・禅・気・武の源流/第34代最高師範・秦西平/門外不出の秘伝を世界初公開。

　　敵の太刀に心を置けば、

　　敵の太刀に心を取らるるなり。（送料無料）新装版「正傳新免武蔵藤原玄信 真実と虚構」谷口筧　（宮本武蔵）。

　　敵を切らんと思ふ所に心を置けば、

　　敵を切らんと思ふ所に心を取らるるなり。弓道文献目録/入江康平編/献呈署名/新しい視野に立って現代及び将来の弓道の在り方を考究することが本学弓道関係者の目的である。

　　我が太刀に心を置けば、

　　我が太刀に心を取らるるなり。即決 送料無料 柔道の真髄・道と術・決定版/三船久蔵/昭和40年　/BTA。

　　われ切られじと思ふ所に心を置けば、

　　切られじと思ふ所に心を取らるるなり。要目準拠・小学武道教授書/馬場友二/奈良武次・陸軍大将・林銑十郎題字/昭和14年/大日本武徳会より紳士五段の格を与えらる・剣道讀本の著者。

　　人の構えに心を置けば、

　　人の構えに心は取らるるなり。英文 The Canon of Judo 道と術 柔道の真髄 KyuzoMifune。

　　兎角、心の置所はないと言ふ。高専柔道の真髄。

　　これは敵と向かいあったとき、心をどこにも置いては

　ならぬことを説いた沢俺和尚の有名な一文である。闘戦経釈義　日本兵法之奥義。（以下略）

【近世日本における儒教理解より　一部紹介】

　五世紀以後、日本人は、道徳、宗教、政治、教育、文学など文化の全領域にわたって儒教の影響を受けた。武田惣角と大東流合気柔術　旧版。このことを無視して日本人の思想を語ることはできない。RIZIN グローブ 朝倉海選手 サイン入り。

　特に近世は、儒教が日本人の思想の形成に最も深くまた広い影響を与えた時代であり、支配者層の思想のみならず、被支配者層の人々の考え方にもこの儒教の影響が及んだことは周知のところである。西嶽華拳図解/楊雲/昭和48年/華拳の高度な拳形のうちの第四形を紹介・比較的複雑な形で技術的動作・蹴り・打ち・捕らえ・掴むを中心に構成。

　儒教はまず道徳の教えであり、その教えを組織的体系的にとらえた理論である。014 ◇ 全日本居合道連盟　近畿地区居合道連盟会誌　第31巻～第37巻　合計7冊　近畿居合道連盟本部。日本人がこの中国の儒教を受入れ、しだいに日本的な儒教理解を形成する過程を述べるにあたって、本論では、日本人の「人間」の理解の深まりに儒教がいかなる役割を果したかという点を中心に考えることにする。貴重　孫録堂　武学録　八卦掌　形意拳　太極拳　意拳　少林拳　少林寺　拳法　武術　古武道　空手　気功　東洋医学　空手道。

近世以前の儒教

　近世における儒教の台頭を理解するためには、戦国時代の武将の間にすでに儒教に対する関心が高まっていたことを理解しておかなければならない。石川県柔道連盟創立５０周年記念誌。

　戦国の武将たちは、その下剋上の風潮の中にあって、いかに自己の地位を確保するかということに苦慮した。DVD「米山俊光　現実対応型制圧術」、「米山俊光　現実対応型組討術」「米山俊光　現実対応型格闘術」3枚セット。そして下剋上の波にのって支配的地位にのし上がろうとした者も、下剋上の突上げに抗して自己の支配を確保しようとした者も、その川的を実現する心構えを説く教えとして、治国天下を説く儒教に関心を持ちはじめていた。鹿島新當流・吉川家文書・5冊/全日本剣道連盟/鹿島新當流は塚原卜伝の編み出した剣の流派で卜伝生家の吉川家には関係する古文書が多い。近世における儒教の台頭に徳川幕府の奨励が大きくいていたことはいうまでもないが、この戦国武将の間における儒教への関心の高まりを無視することはできない。綜合弁証法 的中類推秘伝 奥山龍峰 八光流全国師範会 昭和52年 第5版 八光塾 1977年/ギャンブル 競馬 株 金運 財運 競輪 柔術 武道 1977年。徳川幕府が突如として儒教を奨励しはじめたわけで（略）

「敬」－武士の倫理

　儒教における「敬」という概念が、武士社会においていかに受けとめられたかということを追うことによって、儒教と近世武士の倫理思想とのかかわ力の核心、いいかえれば、儒教によって養われた近世武士の倫理思想の核心にせまることができると思う。必勝の兵法・忍術の研究・現代を生き抜く道/正木流万力鎖術宗家・名和弓雄/私は忍術の資料本をこの他に今後書くことはもう無いと思う。そこで光の章と重複するところがあるが、近世武士社会における「敬」の理解の歴史的展開に焦点をあてて考察した旧稿（東京大学出版会『実存と社会』所収）を最後に置くことにする。残心　剣に学んだ人生　井上正孝　剣道日本。前章までの文章をふまえて、この一文を読んで頂ければ幸である。日本の武道・合気道/植芝盛平・合気道の創始者/植芝吉祥丸・植芝守央・由美かおる・演武/伝統文化を継ぐ心・人間国宝・香取正彦/写真豊富。

自敬の精神

　徳川時代に儒教が興隆したことは周知のところである。JUDO（JUJUTSU）・柔道（柔術）/加納治五郎・KANO JIGORO/昭和12年・1937年/英語表記。儒教のうちでも朱子学が幕府の支持をうけて正統的な儒学とみなされたこともまた人々の知るところである。大和流弓術伝書/射法指南/大和流惠子自警抄/限定/江戸期弓道資料。しかしわれわれは、幕府の支持をうけた朱子学が徳川時代の儒教思想を終始内容的に主導していたと考えてはならない。相伝録日本伝・正武天心古流拳法・地之巻・下/流祖浅山一伝斎三五郎重晨・日本伝・逆手術拳法・捕手術武道正統・正武天心古流拳法岩城英男。これまた人々の知るごとく古学がおこり陽明学が台頭して朱子学の地位は安泰ではなかった。武道書影印集/渡辺一郎/限定200部/剣術秘伝独稽古/新陰流兵法心持・新陰流兵法書・柳生家文書/雪荷流ヶ条/射方中学/剣法仕合組十二之形伝。たとえば―実は本論の主題にかかわる問題であるが―朱子学においてはその思想体系の要として「敬」が重視されていたけれども、古学・陽明学など朱子学に批判的な儒学が台頭した徳川時代の儒教思想界の趨勢は、「敬」に代って「忠信」・「誠」をもっとも重んずべきものとする傾向をおし出していった。乾坤双剣法/乾坤剣法八段名士・袁挺烽/大漢武術研究社/中国語表記。しかもこの傾向は時とともに次第に高まっていった。貴重　津軽のやわら「本覚克己流を読む」太田尚充　柔術　柔道　古流柔術　武術　古武道　空手　拳法。寛政異学の禁、昌平校の官学化などによって、朱子学の社会的政治的地位の補強が幕府によってこころみられたけれども、「敬」を要とする朱子学（以下略）

【養生思想と武道　より一部紹介】

はじめに

　柔道、剣道、弓道など、日本古来の伝統的運動文化である「武道」は、いうまでもなく闘争技術から発展してきたものである。剣道事典　技術と文化の歴史　中村民雄 著。戦いのための武技が人殺しを目的とする実用性を離れ、武技に習熟すること自体にその目的を意識するようになって、芸あるいは道という、いわゆる文化と呼べるものに発展してきたのである。☆ 世紀の一戦 / キックボクシング パンフレット / THE MATCHI 2022.6.19 那須川天心 vs 武尊 / ポストカード 付き。そしてその過程において、形態的には、弓、馬、剣、槍などさまざまな武技が総合されて戦いに有効性を持っていた総合武術が、単一の武技の教習が中心となり、そこに流派が発生した。大射道/安沢東宏/中野慶吉文/安沢範士は当代における卓越した名弓道家であり比類なき指導者であった・82年の生涯は弓道一筋の 行であった。それぞれの流派では、技法を工夫し、「型」という日本特有の技法の伝承形態として、技の精髄を集約していったのである。日本の弓・正しい引き方/斎藤直芳/的だけを狙ってあきることなく毎日百射以上稽古したら普通の人でも十年も経てば一通りの射手になれる。そして「型」の伝承という教習の体系が整備されることにより、流派の道統は人から人へ受け継がれ、「伝統」とか「道」という言葉で表現されるような、日本独白の技術観を待った武道という文化が、今日の私達にまで伝わってきているといえよう。柔道/講道館/嘉納履正/嘉納治五郎題字/世界選手権者・全日本選手権者・柔道界に一時代を作った代表的選手の得意技を視覚的に味得して欲しい。

　武技が相手を倒すという実用性のみを目的とするのでなく、技に習熟すること自体に意義を見出し、武技の修練、修行が説かれるようになるのはほぼ近世初期からである。0020485 剣聖 内藤高治先生 高岡謙次編 碧水会 昭55。そこでは武芸の技法の修練が「心」の問題と相関的にとらえられ、いわゆる近世武芸論が成立する。大和流弓道天地人卷抄/松尾牧則/指導者用の弓術解説書・大和流弓道傳書免許之部とも校合を行い森川香山直伝の書をもとに翻刻を試みました。近世武芸論は、心法、技法、修行などにわたる内容を理論化したもので、日本の他の芸能、能、茶、歌舞伎などと同様、身体を通じて技を磨くことによって心を深めるという、いわば実践的認識の世界を論じている。KK91-005　居合道真諦　S37.4.3　河野百錬著作・発行　無双直伝英信流　非売品　※焼け・汚れあり。本来身体実践にかかわる思想は、禅で「不立文字、教外別伝」といわれるように、「身体で覚える」ものであり、理論的、思弁的認識を排除し、否定すらする考え方が強かった。八卦掌使用法/閻徳華/八掌の使用法を詳細に解説し360の手を図解したものは前人たちが苦心して遺した技術の一部であることを尊重しました。武芸においてもその傾向が強く、当初武芸伝書は、技法の名称のみをただ羅列し、その意味内容は「口伝」とされた。中国擒拿法 　柴森林 林金海 編著　　拳法　武術　古武道　空手　気功　東洋医学　護身術　柔術　合気道　柔道。しかし、江戸時代の太平の世となり、流派武芸が栄えて「型」の精妙さを競うようになり、武芸の理論化が進んでいったのである。即決 送料無料 大正期　非売品　柔術修行秘宝　著・野口清　帝国尚武会　大正2年　当時物 　/BTA。

　近世武芸論の思想についてここで述べる余裕はないが、一般的には、仏教、儒教の影響を強く受け、それら思想の語を借りて表現されている伝書が多い。太極拳経・師立志書刻/楊名時・署名落款/定価10000円/大極拳に関する名著のなかでも古くから聖典といわれ王宗岳の著述であると伝えられる。しかし、仏教、儒教といっても、中国からの移入過程、それの日本化などから考えて、日本思想の特徴は、多様で混じり合った思想ともいえるのではなかろうか。即決★増補再販 大日本居合道図譜 非売品 無双直伝英信流 大日本抜刀流　(管理108540724)。したがって近世武芸論の思想も、禅とか儒教で分析的にとらえられるものではない。大日本戸山流居合道/森永清/閑院純仁序文/非売品/陸軍武道の精華でありかつその貴重な遺産である/技法と共に旧軍精神の伝統を正しく伝える。武芸の思想を、掘り下げ、日本思想の中に位置づける研究は、まだほとんどなされておらず、今後の研究をまたなければならない。九節鞭　中国の体育と健康　中国拳法　カンフー　中国武術　功夫。

　このような時点で、養生思想と武道の関係を論ずることは不可能に近い。杖道入門・神道夢想流杖道/神之田常盛/普及のための一助としてまた入門希望者の呼び水にでもなればと信じあえて写真を豊富に挿入し解説した。そこで本稿では、養生思想を理解することに主眼を置くことにした。貴重　螳螂拳　中国近百年螳螂拳術史述論稿　　　　少林拳　少林寺　拳法　 武術　古武道　空手　気功　東洋医学。特に道教の養生法は、われわれの心身の問題を考えるうえでも、興味ある対象である。有識者の空手と拳・拳道学入門編/拳道学創始者・大西栄三/拳道学入門として拳道学の哲学・技術等の概要を説明/糸洲安恒・東恩納寛量に学ぶ。特に「気」に関する問題は、今後の武道思想研究の大きな課題であると考える。キックの鬼　蹴りの白羽　故 沢村忠(本名　白羽秀樹) 真空飛びヒザ蹴り伝説 DVD 241戦232勝(228KO) 日本で最も人気のあったキックボクサー。また近世武芸論の思想内容は、今後の研究により興味ある成果が期待できると思っている。皇化神柔道：昭和柔道史/康井啓楷　全日本柔道会 昭和１４年発行。

　本稿では、今後の武芸論の思想的研究の問題意識を深めるための、基礎的な問題提起ができれば、という程度でしか書けないことをお許し願わねばならない。Paraestra柔術・盾 : パラエストラ・ブラジリアン柔術DVD book ガードポジション編。

益軒の養生論

　日本に中国の医術が伝来したのは古く奈良朝以前であったといわれ、平安時代には『大同類聚方』や『医心方』、『長生療養方』などの養生書が編せられている。空手道一路/船越義珍/昭和52年/生頼範義画/広西元信あとがき/私の九十年に近い生涯は空手道一路に生きてきたといっても過言ではなかろう。鎌倉時代になると、栄西の『喫茶養生記』が出るが、いずれも先に述べた中国の養生法を受け入れたものであり、栄西になると、仏教、陰陽五行説を加味している。●「宋氏形意拳続編　上下巻セット」　　宋光華　山西科学技術出版。室町時代になると明の医術が伝えられ、宋儒の性理の説を基礎にした、陰陽五行説、理気の説などが強く影響を与えてくる。新柔道の手引　竹田浅次郎　初版。この立場は近世に受け継がれ、近世の養生論は、宋儒性理論に立脚した明の医術の道統をもって発足したが、朱子学、陽明学、古学などが盛んになるにつれて、孝道が養生の本旨とせられ、天寿を全うすることがその目標となって、中国伝来の神仙不老の養生法の理念は影が薄くなる。616/古本/宗道臣 少林寺拳法教範(指導者)　昭和46年4月1日8版発行門外不頒(非売品)　※著者近影に落書き・表裏の見返しに書き込み。しかし方法については強くその影響が残っていくのである。指導者専用!!肉筆署名!! 少林寺拳法教範 宗道臣 非売品 日本少林寺拳法連盟 検:日本の武道/武術/八卦掌/太極拳/形意拳/蟷螂拳/気功/内家拳。

　日本の養生論についてくわしく述べる余裕はない。ヒクソングレイシー　直筆サイン色紙 グレイシー柔術　総合格闘技　バーリートゥード　autograph of RICKSON GRACIE 額縁付き。また大いに興隆する近世の養生論についても、何人もの例をあげて説明するゆとりもないので、ここで、日本の養生論を代表する貝原益軒（一六三〇～一七一四）の『養生訓』についてふれておきたい。武道の名著/剣術・柔術・弓・馬・槍・兵学/柔道雨中問答・柔術大意口義・直心陰流兵法理歌・関口流柔極意書・剣術秘伝独修行・射術問答。

　益軒はいうまでもなく朱子学者である。奥秘・柔術教授書・虎之巻/野口潜龍軒監修・帝国尚武会/非売品/大正2年/通信教授を以て柔術の知識秘術を浅く広く天下に広めることを目的。しかし朱子学者でありながら、『大疑録』を著わし、朱子学に疑問を投げかけるという批判精神の持主でもあった。図解隠し武器百科　名和弓雄　武術　武道　格闘技。太宰春台が『続大疑録』の中で、「宋儒の徒を以て、而も宋儒を疑ふ、誠に奇士なり」と評しているように、益軒の思想の独自性は、「疑わざれば進まず」という学問的態度と、一方で認めるべきものは認め（以下略）

【易筋経、洗髄経について　より　一部紹介】

　中国武術の歴史は古く、春秋・戦国時代（紀元前八～三世紀）にはすでに武術は相当盛んに行なわれていたらしく、多くの文献にその記録が出てくる。剣術諸流心法論集・上下・2冊・武道伝書集成/限定150部/渡辺一郎/近世剣術流派の中で心法を重視した夕雲流・弘流・平常無敵流・天真白井流。武術としては、手摶（拳法）と剣が中心であったらしい。zaa-575♪中国武術　武芸　1997年冬号 雑誌 1997/1/1 BABジャパン (著)　蘇昱彰老師の中国式武術の核心2。中でも拳法は中国武術の中心であって、数多くの派に類別できるらしい。少林紅拳　中国の体育と健康シリーズ　中国武術　中国拳法　カンフー　功夫。そして拳法は本稿の主題である養生術と非常に密接に関係している。武道日本/木村篤太郎序/戸隠流忍術の全貌・初見良昭/無敵の剣・鹿島神流・国井善弥/杖術・神道夢想流・清水隆次/柔道界の最高峰・三船久蔵。特に呼吸法と導引かその中心であった。インボイス対応 ケース破損汚れあり 中古 太気拳連盟 太気至誠拳法通信講座 基本1年コース VHS×6。気を体内に蓄えて気を練り、気の力を強大にすることによって、拳法の技もその威力を発揮するのである。柳生心眼流兵術 実戦拳法の術理を解明 小佐野淳 愛隆堂 平成8年再版 中古 01001F006。そこに気を養い、気を練る方法として、養生術が拳法と強く結びつくことになったのであろう。武術史研究・雑誌武芸帖合本・第3巻/綿谷雪/直心影流伝書/直心影流口伝之書/圓明流兵法之賛/旭流について・久琢磨/古武道各流派名鑑。

　たとえば、前に導引の所でふれたが、後漢の時代の華陀が五禽之戯という導引法を作った。神随の弓道・かんながら/佐藤洋之助/非売品/自由民主党総裁・田中角栄/著書手紙/弓道範士の称号を授与され九段を認許され斯界の権威者。これは鹿、虎、熊、猿、鳥の五種の動物の動作を模して考案したものであるが、中国拳法で名高い少林拳では、華陀の五禽之戯を参考にして少林五拳を考案したといわれている。少林寺拳法/日本少林寺拳法連盟/第二世宗道臣序文/少林寺拳法の修行/少林寺拳法の歩み/少林寺拳法の技法/整法編/少林寺拳法のトレーニング。その他、八段錦という導引も拳法にとり入れられている。弓術捷徑/高橋信太郎/大正3年/大日本弓術会協賛/弓術捷研究の徑たるを以て本分とす・全編を大別して射形・弓具・的の三部とす。

　このように、拳法の源流ないし背景を探っていくと、古来の養生術との関連が出てくるが、その中で必ず出てくるのが、本書に収載している『易筋経』『洗髄経』である。少林金剛禅自然門 少林六十四腿撃法　王信得　少林拳　太極拳 少林寺　拳法　武術　古武道　空手　気功　東洋医学　カンフー　少林寺拳法。この二経についての成立、作者、伝来などについては、俗説の域を出る事実関係は何一つはっきりしていないといってよい。古武道　一撃必殺　神秘武術　3冊セット　希少・絶版。『易筋経』は現在の中国でも、健康体操法として出版されているが、現在わかっているものもすべて清代後期（一八〇〇年以後）のものであるらしく、原典もはっきりしていない。少林拳戦闘理論 外家拳の実戦性を徹底解剖 青木嘉教 愛隆堂 4750202452 歩法 腿法 発勁 独立穿掌 獅子張口 悪虎回頭 弓歩拐肘 三還套月。本書に載せている両経も、江里口氏がかつて中国に渡ったとき、知人の中国人の協力で翻訳して持ち帰られたものと聞いている。日本武道大系・2冊/空手道・合気道・少林寺拳法・太極拳/武芸に関連した見聞・追想・体験などにつき随想的な文章の集成・代表的なもの30編。したがって、日本で公開されるのももちろん初めてであり、その内容、文言についても校合、吟味されたものではない。八光秘傳解説　八光流　柔術　東洋医学　整体　合気道　大東流　空手　拳法　武術　古武道　気功　東洋医学。本稿で筆者がこの両経について解題、解説を書くのは、まだ不明なことがあまりにも多く、研究もしていない現時点では不可能といってよい。※値下げ交渉可　2冊セット　極意相伝 (古流武術双書)。前述の道教の養生論を参考にして、両経をお読みいただくよりほかはないと考える次第である。鷹爪一百零八擒拿術/劉法孟/この武道は鷹の力強さと鋭さに基づいており抓打擒拿・分筋錯骨・点穴閉氣が中心で歩法は進退自在で勾掛?を使う。したがってここでは松田隆智氏の研究などを参考にさせていただいて、きわめて簡単にふれておくにとどめたい。◎最終値下げ　貴重　和儀　第1号　古流柔術研究専門誌　渋川流　大東流　古武道　武術　柔術　合気道　大東流　拳法　空手　護身術。

　中国禅宗の開祖は、六世紀初の北魏のころに中国に渡ってきたというインド人菩提達磨であるというのが通説である。大正時代の古い格闘技の教科書！帝国尚武會 古流柔術！柔道 柔整。しかし達磨の伝記はきわめて不確実であり、不明なものが多いといわれる。Ba Gua Zhang Pa Kua Chang八卦掌 姜容樵 Kang Yongman人民体育出版社　中文。有名な少林寺での面壁、慧可の雪中断臂の伝説なども、はるか後世にあらわれた伝説である。新陰流道業六十年回顧録　新陰流　柳生新陰流　古武道　武術　居合　剣術　護身術　合気道　柔術。それはともかく、『易筋経』『洗髄経』は、達磨が少林寺に来て仏法を説きながら、弟子に身体を鍛えるために与えたものとされる。陳式太極拳肘法 : 肘の攻撃防守実戦用法　中国の体育と健康。少林寺の僧達は、この二経に記されている秘法を行なって心身を鍛練した。貴重　蘇昱彰　拳芸論 螳螂拳編 　武壇　螳螂拳　拳法　武術　古武道　空手道　空手　気功　東洋医学　カンフー　ジャッキーチェン。これが少林寺の拳法の起源であるというのが定説となっている。中国伝統開門八極拳　実戦武術の精粋。達磨の伝記自体不明であるわけだから、これを史実と確定することは当然無理があるが、日本においてもそうであるように、武術のそもそもの源は伝説的なものが多い。ブラジリアン柔術 : セオリー&テクニック。二経の由来については、『易筋経』の序に詳しく述べてあるので省略する。鹿島神伝直心影流極意/石垣安造/昭和12年/鹿島神傳直心影流の兵法極意書と祖父自筆の覺書・新聞雑誌の記事等を主として編纂したものである。

　「易筋・洗髄」二経の内容は、拳法の技法というより、身体を強健にする鍛練法といえる。古流武術の世界・柔術編・武器編/小佐野淳指導・演武/ビデオ2本。「洗髄とは、心の垢を洗って真の心光を出すことで、易筋というは、易は変を意味し、筋は勁を意味し、筋肉を鍛練して強靭ならしめるをいう」とあるように、易は「変る」という意味で、弱く、柔弱な筋、骨、膜を強靭なものに鍛練によって変える意味である。貴重　谷派糸東流　谷長次郎　勝つために 　実技編　　糸東流　拳法　武術　古武道　空手道　空手　気功。その方法は、身体が持って生まれた筋・膜の弛、変、弱、縮、壮、勁などの個人差を、揉み、打ち、叩きなどし、また各種の導引（体操）をすることによって、身体を内外ともに強健にすることである。山口剛玄/剛柔の息吹/空手道の真髄/剛柔会会長最高師範/昭和41年。その際、気を練り鍛えることが強調され、呼吸法、陰陽の気、日常生活の規制、瞑想など多くの具体的な方法が述べられている。柔道大意・訂正第六版/四段有馬純臣/師範・嘉納治五郎序文/明治39年/日本最古の講道館柔道テキスト/師範の講話・柔道家に関する実話。

　洗髄は「人の愛に生じ、欲に感じ、一落有形すべて仏諦を修めたもので、人間の五臓、六腑、四肢、百骸を一々洗浄する」ことをいう。ブルース・リー ダン・イノサント著 お宝【Jeet Kune Do】プレミア級【古本】です。1980年。つまり人間がさまざまの欲望によって汚染されてしまった体内の諸器官から、五体のことごとくを洗い清めることである。幕末剣豪展/小野派一刀流/馬念庭流/直心影流/神道無念流/剣道。『易筋経』は「養形」を説き、『洗髄経』は「養心」を説いたものといってもよいであろう。道と戦を忘れた日本武道に喝(カツ)/「道」を知る最後の武道家・養正館館長・望月稔/嘉納治五郎・植芝盛平・直伝の技と精神がここに。

　その記述の内容は、一口にいって雑多である。拳法教範／日本傳正統北派少林寺／復刻版／宗道臣＊送料無料。道教の養生術の方法を受けながら、禅語を多く用い、仏説により述べている所が特徴である。0034292 嘉納治五郎大系 別巻 柔道試合記録 講道館・監修 本の友社 1994年 再版。それに加えて陰陽説、儒教、比較的後代のものと考えられる医術・導引など混じり合ってまとめられている。弓道必携シリーズ・弓道書総覧/入江康平/明治以降の刊行物に焦点を絞った・斯道研究者の一助となり一般弓道家の参考ともなればと考え刊行。推測するに、中国古代以来の道教的養生術に、禅が影響し、その後長い年月にわたって、さまざまな考え方や方法が加えられまとめられてきたものであろう。ブルース・リー　ファイテイングメソッド1981年版　【ヴィンテージオリジナル】　ハードカバー　アメリカ。詳しい検討は今後の研究をまたねばならないが、中国の武術、その影響を受けた日本の諸武術の性格や思想を考えるうえで、一つの視点を与えてくれる資料であることは間違いのないところであろう。日本剣豪展/日本武道学会/近世剣術の流祖・塚原卜伝・伊藤一刀斎景久・柳生新陰流・二刀流・示現流・馬庭念流・北辰一刀流・神道無念流。

ほか