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「高評価！」注目のレビュ 真言宗】 十三仏掛け軸 林英華 弘法大師入り (3尺～4.5尺） 初盆 茶碗
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商品詳細情報
| 管理番号 |
新品 ：60382298013
中古 ：60382298013-1 |
メーカー | a2610efff648 | 発売日 | 2025-05-31 16:08 | 定価 | 28000円 | ||
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| カテゴリ | |||||||||
茶碗の作品リスト
レディースの製品
![●[Windows Server 2012 R2] 1Uサーバ 富士通 PRIMERGY RX1330 M1 (Xeon E3-1231v3 3.4GHz/16GB/3.5inch SAS 900GB×2/RAID/DVD/電源*2)](https://auctions.c.yimg.jp/images.auctions.yahoo.co.jp/image/dr000/auc0504/users/d8b666c351b4d20bc2cf54735398c9f4db15acd8/i-img1000x314-1712372535ews0ax190010.jpg)
自筆下部の印は、杉田玄白、上の印は「大槻玄沢」（仙台藩医）の落款です。新春初出し！十三代亀井味楽 高取茶碗★鵬雲斎花押・十四代味楽識★o852。
大槻玄沢は杉田玄白の筆頭弟子。☆唐津焼／舛田陶圭作／恵日窯／織部／唐津茶碗／未使用☆☆。玄沢の名は杉田玄白の「玄」と前野良沢の「沢」をいただいたものとして有名。【未使用】和食器/向付/小鉢/片口/茶碗/櫛目牛口向付/唐津焼/鏡山窯/刻印有/共箱/陶芸品/伝統工芸/工芸美術。
「安楽行品（あんらくぎょうほん）」の内容の要旨は次の通りです。古絵唐津 花向付 ５客 桃山時代～江戸初期 茶懐石道具 時代箱 ak-10。
「法華経」安楽行品（あんらくぎょうほん）は、文殊師利菩薩が、世で安楽に妙法蓮華経を修行する方法を問うたのに対し、釈尊が身・口・意・誓願の四種の安楽行を説き、これによって初心の人が妙法蓮華経を弘通し修行することを示した。【送料無料】時代物 古唐津 キリスト 絵唐津茶碗 十字架 クロス 時代物 古美術 ウブ品 入手困難 骨董 (茶道先生所蔵品出し) WWTT211。具体的には、第一に身を安定にして、静寂の処にあって修行すること。【骨董・茶道具】★古い 唐津焼 古唐津★★銘「浪」鉄絵茶碗 aq019zb.8.。第二に他人を軽蔑せず、穏やかな心で口に宣べ説くこと。茶碗 【rry102 唐津海老図茶碗 銘 釣舟 円能斎鉄中書付 花押 箱書 古唐津 桃山 江戸 骨董 唐物 茶道具 時代物 茶道 お茶 煎茶 】。第三にこの経を受持し読誦する者は、他の仏法を学ぶ者に対して嫉妬、争いの心を抱かないこと。古唐津茶碗 「雷動」 表千家九代 了々斎花押 e611。第四に大慈大悲の心で一切衆生を救おうとの誓願を発することなどが記されている。【骨董・茶道具】★古い 唐津焼 古唐津★★瀬戸唐津皮鯨手片口茶碗 fh052xb 酒器 酒杯 盃 ぐい呑。
と表記されております。高取焼 原史朗 俵形茶碗 裏千家 十五代 鵬雲斎の花押がございます★x598。この表記は、フランス・アメリカなど欧米の大学
美術館等に展示のための「仕様基準」に準拠し表記されているものです。【骨董・茶道具】★古い 唐津焼？薩摩焼？九州？★★古唐津茶碗 er066tb22.m8.。
坂本幸男・元立正大学学長は、その著「法華経」（岩波書店刊）冒頭で、「法華経は、
信仰の対象として強く深くあがめられ唱えられてきたが、同時に美しい比喩や巧み
な説話の数々が文学・芸術の世界にも豊かなものをもたらした」と記しております。【骨董・茶道具】★古い 唐津焼 古唐津★★絵唐津茶碗 直し有 eo022xb.。
「法華経」の自筆が海外において額縁で展示されるのはこうした理由によるものです。中里隆 TAKASHI NAKAZATO 唐津刷毛目茶碗 唐津焼 隆太窯 共箱 ［中里無庵（十二代中里太郎右衛門）の五男］ H5.8×W14.6CM。
素龍は、松尾芭蕉の「奥の細道(国指定重要文化財)」を「清書（素龍・清書本）」した能筆家として有名です。西岡小十 小次郎窯 唐津焼 茶碗 筒茶碗 抹茶碗 共箱 茶道具。
自筆は重厚勤厳な「真書体（経典体）」です。◆魯山人 唐津茶碗◆b727。
写真の印のうち、下が「杉田玄白」の落款、
上が仙台藩医「大槻玄沢」の落款。◆西岡小十 唐津茶碗◆b486。
「自筆原本」
出品した自筆の「原文（漢文）」は次の通りです。◎【真作保証】 12代 中里太郎右衛門 本人作 唐津茶碗 人間国宝 重要無形文化財 コレクター放出品 (中里重利 中里逢庵) 茶道具 佐賀県 ④。
《妙法蓮華經。◎【真作保証】 12代 中里太郎右衛門 絵唐津茶碗 本人作 唐津焼 人間国宝 重要無形文化財 (中里重利 中里逢庵) 表千家 茶道具 佐賀県。安楽行品（あんらくぎょうほん）》
亦勿輕罵學仏道者求其長短。＜値下＞ 時代の茶箱付 楽吉左衛門 白楽茶碗 柿右衛門 鉢 竹棗 香合。
若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。千亀利窯 加藤泥二（造）絵唐津茶碗 桐箱 茶道具 現代工芸 陶磁器 z4572t。求聲聞者。【扇屋】五代 捷延 作「唐津 茶碗」共箱 高さ 約7.5㎝ 幅 約11㎝ お茶の水窯 茶道具 抹茶碗 棗 香合 茶杓。
求辟支仏者。珍品！！唐津法月窯 田中佐次郎 造 唐津茶碗 共箱 検）中里太郎右衛門。求菩薩道者。◎絵唐津茶碗 小山路（仕覆・箱付）。無得悩之令其疑悔。【扇屋】高取焼宗家 高取八山「高取茶碗」共箱 幅 約13cm 高さ 約7.5cm 茶道具 抹茶椀。
語其人言汝等去道甚遠。田中佐次郎 佐次郎窯 唐津茶碗 共箱。終不能得一切種智。《源》【即決・送料無料】《江戸期》古唐津・三島唐津 時代物 茶碗/箱付。
所以者何。古唐津茶碗 「乾坤」淡々斎花押の逸品 s692。汝是放逸之人。B10392 中里嘉孝 絵唐津茶碗 重利の長男：真作。於道懈怠故。C10087 瀬戸唐津茶碗 401ｇ：真作。
又亦不応戲論・・・・・《諸法有所諍競。川上清美 黒唐津茶碗 個展作品 唐津焼 佐賀県 抹茶茶碗 茶道具 黒茶碗 抹茶碗。》
（文責・出品者）
《妙法蓮華経 安楽行品（あんらくぎょうほん）》
亦（また）仏道を学する者を軽罵し、その長短を求むることなかれ。西岡小十 絵斑唐津 茶碗 斑唐津 絵唐津 唐津焼 茶道具 【2-c1】。
もし比丘（ぴく）・比丘（ぴく）尼・優婆塞（うばそく）・
優婆夷（うばい）の声聞（しょうもん）を求むる者・
辟支仏（へきしぶつ）を求むる者・菩薩（ぼさつ）の道を求むる者、
之（これ）を悩まし其れをして疑悔せしめて、
その人に語って汝（なんじ）等道を去ること甚だ遠し、
終に一切種智を得ること能わじ。唐津 井戸形茶碗 仕覆・箱付き。
所以（ゆえん）は何ん、汝（なんじ）はこれ放逸の人なり。個展作 川上清美 黒唐津 茶碗 筒茶碗 茶道具 黒茶碗 茶器。
道に於（おい）て懈怠なるが故（ゆえ）にと言うこと得ることなかれ。西岡小十 唐津 井戸茶碗 茶道具 茶碗 【2-w】。
又亦（また）諸法を戲論して・・・・・《諍競する所あるべからず。【風車】十三代 中里太郎右衛門 絵唐津 竹文 湯呑▲在銘・共箱・栞/陶歴▲代々唐津藩の御用窯 中里家 魚の絵を好み 登録商標。》
（訳・出品者）
《妙法蓮華経 安楽行品（あんらくぎょうほん）》
また、仏道を学んでいる者の長短を探し求め、軽んじ罵ってはならぬ。【名品・名家買取品】西川一光 唐津焼絵唐津抹茶茶碗 桐箱付き。
比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷で声聞を求める者、辟支仏を求める者、
菩薩道を求める者に対して、『汝等は仏道から大変遠い所に居る。古唐津 茶碗 西岡小十 識箱 小森谷窯 発掘 （ 平盃 酒器 酒盃 ）。
いつまでたっても一切種智を得ることはできないだろう。鬼丸碧山 茶碗 h808。
何故なら、汝はこれ放逸の人であり仏道に於て懈怠（けたい）しているからだ』
と言って、その人に疑悔を抱かせ、悩ませてはならぬ。TE16 唐津焼 茶碗 名工 西岡小十 唐津左馬 平成九年 凌雲窯 初窯 栞・共布・共箱 茶道具/ 師：小山冨士夫 荒川豊蔵。
また、諸法を・・・・《戯論し、言い争ってはならぬ。田中佐次郎 斑 唐津茶碗 唐津/茶碗/茶/山瀬窯/亀山窯/師：加藤唐九郎●0723。》
現代語訳の出典・「法華経」（岩波文庫）
備考・現代語訳の注記
現代語訳は、「法華経」（岩波文庫）と「法華経」のサンスクリット語原典を参照しております。人気作家★丸田宗彦【師：浜田庄司・篤哉】★唐津筒茶碗★共箱・布。ただし、たとえば「弥勒菩薩」をサンスクリット原典は「マイトレーヤ」としているため、漢文訳をそのまま引用し「弥勒菩薩」と訳しております。唐津焼 井戸唐津 抹茶碗 A-395。また、意味がわかりやすいように漢文からの訳よりも数行分広く訳しております。《源》【即決・送料無料】《江戸期》古唐津・絵唐津 草紋 時代物 茶碗/塗箱付。
写真右端が巻二十冒頭の写真、右下角印が伊達家（仙台藩）の家紋
写真中央が伊達家（仙台藩）家紋の拡大写真（竹に雀）右から３番目（左端）の右下が「素龍」自筆の署名。古絵唐津茶碗 茶道具。
左の印のうち、上が「杉田玄白」の落款、
下が仙台藩医「大槻玄沢」の落款。唐津焼【中川自然坊】黒唐津 茶碗 共箱 共布 茶道具 DR22-1213。
海外展示の際の表記は、フランス語による表記であるため、
額縁の裏面に下記の「表示ラベル」を貼付しております。3673 十三代 中里太郎右衛門 唐津三島徳利 共箱。
画像の出典・思文閣
出品した「法華経」は、仙台藩が「藩政安泰祈願」のために江戸藩邸を通し、能筆家で有名な「自性院無量寺住職の柏木素龍」に依頼し、藩邸は「寄進」によってその対価としたと推定されております。唐津 白唐津 かいらぎ茶碗 抹茶碗 A-392。巻二十の冒頭の伊達家（仙台藩）の所蔵を示す家紋が押捺されている。茶道具 唐津焼 古唐津 刷毛目 片口茶碗 CFJA。素龍は松尾芭蕉の親友として、「奥の細道」を清書しております。BV-259 朝鮮 唐津 茶碗 茶道具 茶陶 唐津焼 13.5cmX13.0cm 7.7cm。現在、その書は「素龍・清書本」として「重要文化財」に指定されております。※加藤唐九郎 瀬戸唐津茶碗 「閑雪」 穏やかな和の味わい e439。
素龍・清書本「奥の細道」（国指定重要文化財）の資料及び画像はこちらをクリックすると閲覧することができます。明石大 ★ 井戸 茶碗 ★ 共箱 共布 栞 ★ 堂々とした造形に梅花皮が見事な景色の逸品 ★ 茶道具 ★。「奥の細道」（素龍・清書本）は、「草書体」ですが、出品した自筆は、重厚勤厳な隷書（楷書）です。無形文化財 十三代 中里太郎右衛門（忠夫）茶碗 共箱付き / 茶道具。「奥の細道」（素龍・清書本）は、一日あれば清書できますが、隷書（楷書）の「法華経」は、完成し江戸藩邸に納めるまでに数ヶ月を費やしたものと考えられます。◎絵唐津 植物紋 茶碗（仕覆・箱付）。「添書」から「法華経」の完成は元禄十一年（1698）です。絵唐津 茶碗 三玄窯 中里重利造 共箱/箱無し 2点 まとめて 【308-030#80】。素龍自筆・「法華経」は長い間、江戸藩邸にありましたが、度重なる「江戸の大火」により散逸消滅しました。未使用 箱付 四代中野陶痴 唐津鉢 唐津焼 小鉢 飾り皿。わが家に伝来するのは散逸を免れた残りの十分の一程度で、長い間、海外において展示されておりました。茶道具 唐津焼 １３代中里太郎衛門 絵唐津茶碗 超美品！！。
「江戸の大火」等による散逸・消失を免れた「法華経」の断簡はその後、屏風立てになっている。【 恵 #0990 】 時代のお茶道具 古唐津 抹茶椀 茶碗 保管箱あり 茶道 茶道具。さらに時代が下り、茶道の道具として活用された。【骨董・茶道具】★古い 唐津焼？小代焼？★★花三島茶碗 br019sgl.8.。「法華経」自筆の最終所有者は仙台藩医・大槻玄沢です。【骨董・茶道具】★堀内宗完書付 銘「あけぼの」★★安南褐釉平茶碗 cp096sjl.。
２・「極付（きわめつけ）」について
杉田玄白の落款は、「箔付」と同時に茶道の道具としての「極付（きわめつけ）」の意味も合わせてもっていたと推定されている。十二代 中里太郎右衛門 御茶窯 絵唐津茶。「極付（きわめつけ）」は、「極め札」と同じ意味です。茶道具 唐津 茶碗 中里重利 共箱 陶芸 茶会 抹茶 稽古 中里太郎右衛門弟。古来、鑑定の目的で添付される「極め札(極付）」は、「折り紙」でありましたため、「折り紙付」とも称された。【睦】木葉 天目茶碗「宋英」作 茶道具 抹茶茶碗 美品 逸品 未使用 共箱■。
「極め札」を「極付」とも称するのはこうした理由によるものです。唐津焼【中川自然坊】唐津 茶碗 共箱 共布 茶道具 ③ DR22-1213。逆に偽物が多いため、信頼性がないという意味で「札付き」の言葉が生まれました。【古唐津茶碗／椎の峯絵唐津くつ茶碗／伝世の品】。仙台藩は、茶道が盛んであり、家臣が用いる茶道具の信頼性を高めるために当代一の「能筆家」でその書が「名筆」と称された素龍の書に後年、杉田玄白の落款を付すのは仙台藩にとって「極付（きわめつけ）」の意味を持っていたと推定されている。アガリの良い一品 村山健太郎 造 粉引茶碗 共箱 検）川上清美。
３・字体について
「重要文化財」である松尾芭蕉「奥の細道」は、素龍の草書体により記されておりますが「速写」であるため一部字体がくずれております。小島喜昭（造）唐津桑原茶碗 共箱 茶道具 現代工芸 美品 唐津焼 表千家 覚々斎拝領 z0262k。これは、松尾芭蕉が素龍の友人であった気軽さゆえと考えられている。唐津 雲鶴手 茶碗 0022/0117。一方、出品した「法華経」は大藩の依頼であったことと「法華経」ゆえ一文字ごとに精密に記されております。即中斎 花押箱書き 古唐津 朝鮮唐津茶碗 四方茶碗 切り高台 銘『無事』 共箱。
４・紙質
「法華経」の自筆に用いられた和紙は、楮（こうぞ）の靭皮(じんぴ)の繊維を原料として漉(す)いた檀紙(だんし)に、雲母紙を載せた「料紙」です。FF19-3218[TOM] 中里重利 大和保男 林孝太郎 唐津 萩 志野 三友茶碗 3点揃 共箱 茶道具 未使用保管品。「法華経」を書くために特別に作られたものです。■本物保証■皮鯨 唐津 茶碗 岡宏峰 代都子 鶴形窯 共箱 栞・ｆ017。
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